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Americans Who Tell The Truth (英語)
©Robert Shetterly
このサイトの画像及び内容の著作権はロバート・シェタリーに帰属します
翻訳の経過 2007
● 6.1 サイト作成開始
● 6.7 肖像1から5
● 6.14 肖像6から10
● 6.18 肖像11から15
● 9.4 肖像16から20
● 9.13 肖像21から25
SUSAN B. ANTHONY スーザン・B・アンソニー
1820-1906
"Women, we might as well be dogs baying the moon as petitioners without the right to vote!"
Susan Brownell Anthony's life dedicated to social reform may have been foreordained by her birth, in Adams, Massachusetts, into the large family of a Quaker abolitionist. Tales of her childhood support the image of the forceful personality that was to emerge on lecture platforms in the 1850's. As a young teacher in western New York, Anthony addressed such thorny issues as equal pay for women teachers and broader educational opportunities for girls. The abolition of slavery was, of course, the dominant concern of mid-19th Century reform, and she became acquainted with such eminent leaders as Frederick Douglass who visited the family home in Rochester.
The temperance movement attracted her support because she, like other feminists of her time, recognized in alcohol abuse the widespread victimization of innocent women and children who had to suffer the physical dangers and economic hardships of living with hard-drinking men. When the Sons of Temperance barred women from their ranks, Anthony organized the Daughters of Temperance.
Anthony's celebrated collaboration with Elizabeth Cady Stanton dates from their meeting in 1851. Because Stanton's duties as a wife and mother limited her travel during the 1850's, Anthony was often the more visible spokesperson for women's full legal and social equality and, as such, the more frequently ridiculed. In 1872, Anthony decided to test the protection of the 14th Amendment by attempting to register and vote in Rochester. She was arrested, tried and fined, but she refused to pay.
Today, when activists have the benefit of mass media and electronic communications, it is easy to forget the sheer physical exertion involved in the work of reform: travel, writing and distributing newspapers, starting local groups, petitioning legislative bodies, pamphleteering and public speaking. Anthony, a brilliant organizer, averaged 100 speaking engagements each year during her most active years. She once remarked that "It has always been thought perfectly womanly to be a scrubwoman in the Legislature and take care of the spittoons; that is entirely within the charmed circle of woman's sphere: but for women to occupy any of those official seats would be degrading." She also said: "I distrust those people who know so well what God wants them to do, because I notice it always coincides with their own desires."
1820-1906
「女性たちよ、投票権のない誓願者の私たちなのだから、月に向かって吠える犬にでもなってしまいましょう！」
スーザン・ブローネル・アンソニーの社会改革運動に捧げた一生は、生まれた時にもう運命付けられていたのかもしれません。アンソニーはマサチューセッツ州のアダムスで、奴隷廃止論を唱えるクェーカー教徒の大家族に生まれました。1850年代に多数の講演を行い、その説得力と力強いアンソニーの性格は定評がありましたが、それらは子供の頃の数々の逸話でも裏付けられています。ニューヨークの西部で教師をしていた若い頃、当時とても困難な問題だった「女性教師へ男子教師と同等の給与を与えること」「女子学生へ広く教育の機会を与えること」などを主張しました。奴隷解放は19世紀の最も重要な課題でした。解放運動の指導者フレデリック・ダグラスが、ローチェスターにあるアンソニーの家を訪れ、交流が深まりました。
アンソニーは禁酒運動に賛同しました。当時アンソニーやたくさんの女性運動家たちが、アルコール依存症の社会的な害を認識していました。アルコール中毒によって、罪のない女性子供が暴力を受けたり、生活に困ったりすることが、広範囲に広がっていました。会員制の団体「禁酒を唱える息子たち」から女性が閉め出されると、アンソニーは自分たちで「禁酒を唱える娘たち」という団体を組織しました。
アンソニーは1851年にエリザベス・キャディー・スタントンに会い、とても親しくなりました。活動の同志として密接に共同作業を行いました。1950年、スタントンは夫と子供の世話があったので、あまり活動のための旅に出られませんでした。そのため表立って女性の法的社会的平等を訴えていたアンソニーが、頻繁に物笑いの種にされました。1872年、公民権の平等が記されていアメリカ合衆国憲法修正第14条の現実性を試すために、ローチェスターで選挙投票しようとし、逮捕されました。裁判にかけられ罰金を言い渡されましたが、アンソニーは払うのを拒否しました。
現在、マスメディアや電気通信が発達し、活動家たちはその恩恵を受けています。そのような道具がなかった昔は、活動家は世の中を変えるために、身体を使わなければなりませんでした。旅回りをする、文章を手で書く、会報を配る、地元の団体を結成する、法律改正のための誓願に行く、チラシを作る、公の場で演説する‥。抜きに出た組織力のあったアンソニーは、もっとも活動してた時期には一年に100回の演説をこなしました。そしてこのような言葉を残しています。「女性は議会の雑用婦として痰壷を掃除するものだと、それが愛される女性としての役割だと、いつもそう思われていました。女性が議会の席に座ることは、女性としての値打ちを汚すことだと。」「私は『神の思し召し』をよくわかっているという人は信じません。なぜなら彼らの言う『神の思し召し』はいつも彼ら自身の要求と同じだからです。」